如何靠“理智”自助
使我们不安的从来不是发生的事情，而是我们对事情的看法。这是古希腊哲学家伊壁鸠鲁的思想。心理学家阿伯特.埃利斯据此提出“理性—情绪”心理治疗的方法，并一生都用它来自助。身在疫情中的你，也可以。
一个事件发生（比如新冠状病毒肺炎），让你的心情和活动受到影响（烦闷、害怕、久居不出）。埃利斯认为，负面情绪是你对事件（肺炎疫情）不理性看法的结果。理性看待，你会有健康的情绪。
理性的看法是符合逻辑的、有事实依据的，并注重实际的。理性看事情包括四个方面：不教条、不往坏处想、能容忍不适，和接纳。
教条就是“一定要做什么”的信念。例如，认为只有穿防护服，戴N95和护目镜才是最安全的。为了安全，我一定要储备充足。
凡事往坏处想的人习惯性地只注意事情糟糕的一面。他们看到死亡、确诊数字每天增加，便认为疫情已无法控制。
对不适和挫折低容忍的人只在意事件暂时、短期的影响，比如，因为疫情我的寒假出行计划泡汤了。理性的人会着眼于未来，考虑和追求长远的目标和幸福。
理性意味着无条件接纳自己、他人和生活。无条件认可自己的价值，即使自己会犯错。你的错误和行为不等于你。理性的人也这样对待他人。而且，无条件肯定生活本身的意义，就算它充满意外和不如意。
对付非理性信念，埃利斯的药方是：辩论和学习。他在心理治疗中常与当事人做苏“格拉底式”辩论。（没错！就是那个被他亲口“骂”作诡辩家的苏格拉底）。他也这样自我辩论。
举个例子，如果你认为“我一定要储备充足的N95”，不妨自问“如果没有充足的N95会发生什么？”，“我会被感染...”，“被谁感染？”，“被潜在的病人...”，“潜在的病人在哪？”，“......”。
另一个办法是学习。埃利斯建议学习健康理性的哲学观。实际上，埃利斯常安排他的当事人读他“理情”治疗的书籍。为此，他也笔耕不辍。学习也包括积极主动去了解科学知识。毕竟，防疫是科学。
保持理性！记住陀思妥耶夫斯基的忠告：“当理智退却，魔鬼便开始了工作。”
如何靠“理智”自助
即便不是专业助人者，你仍然能帮助到疫情中与你处境相似的人。没错，当身边人需要你的时候，你是能够为他们提供心理支持的。但注意，心理支持不是心理辅导和心理治疗。如果你自己和身边人有较强烈的心理困扰，请寻求专业的帮助。
在为身边人提供心理支持的时候，你要特别关注他们的情绪和感受。由于你和他们正共同经历着疫情造成的种种影响，你们极可能有类似的情绪体验和感受，这是你们建立联系，彼此支持的基础。
你们对一些事件可能有着不同，甚至相反的看法。在交流疫情中的感受时，这些认知上的差异要尽量回避。
你能做什么？两件事：倾听与分享。
哲学家芝诺说：“我们有两只耳朵一张嘴，我们应该多听少说。”
倾听是第一位的。如果你身边人开始倾述，你要让他们充分的表达，甚至，你要协助他们表达充分。很多时候，这并不困难，只要你专心的注视，不随意打断，就是对表达者积极的鼓励。切记！不要去评判。
更有效的积极倾听的方法是和表达者一起去感受他们表达的情绪。在心理咨询与治疗中，这种能力被称作“共情”或者“同感”。有效的共情具有很强的疗愈功能，但也极难掌握，需要经过长期的专业训练。
比尝试共情更可行的方法是分享。你可以在倾听完别人的表达之后，分享你自己与他们相类似的经验和感受。如果你有能力捕捉别人语言的特点，并在分享时使用，你的分享会让对方感到更多的支持。
最后，分享也要有节制，特别是在非亲密的关系中。分享不必以挑战自己和他人的安全感为代价。适度的分享是认同和支持，过渡分享会变成压力和话语机会的抢夺。